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百门教堂，爱琴海的圣索菲亚大教堂
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百门教堂这一圣地位于帕里奇亚，离港口仅几步之遥。根据Orlandos,教堂是由圣埃莲娜(Agia Eleni)和她的儿子，即康斯坦丁大帝建立的。
百门(Ekatontapiliani)教堂由伊格纳提乌斯(Ignatios)负责建造。他是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂的主建筑师安西米奥斯(Anthemios)的徒弟。设计图也几乎完全一样。教堂包括一组建筑，包括带有石柱的十字形主教堂、一个女士专用区域、六个礼拜堂(圣尼古拉斯(Agios Nikolaos)、圣阿纳吉罗斯(Agios Anargyros)、圣菲利普斯(Agios Filippos)、圣狄奥多西娅(Agia Theodosia)、圣迪米特里奥斯(Agios Dimitrios)和欧西亚-狄奥基斯蒂(Osia Theoktisti)，帕里奇亚的保护圣徒)、小修道院的围墙、以及可追溯到4世纪的古洗礼堂，也是东正教维护最好的洗礼堂。圣坛(祭坛周围抬高的区域)包括祭坛天盖(Ciborium,祭坛上方的大理石结构，由四根带有科林斯式柱顶的古典石柱支撑)和阶梯座(即圣坛后方类似小型圆形剧场式的成排同心半圆座椅)。
在8月15日,人们以极大的虔诚和郑重的宗教礼仪庆祝圣母升天(Kimisi tis Theotokou)，接下来是在帕罗斯的街道上进行的圣像巡游以及在下午和晚上庆祝的一个大型节日。百门(Katapoliani)教堂是基克拉迪斯群岛最重要的基督教遗迹之一。这个名字很可能源自于"卡塔波拉"(Katapola)这个地名(在爱琴海其他岛屿仍然存在)，而与100道门的传说有关的"Katapoliani"很可能是地名的变体。这种传统也体现在了圣母教堂的建筑特征和圣埃莲娜(Agia Eleni)的关联上。
它是一个十字形大教堂，柱子构成走道，屋顶最初是木制的。在查士丁尼(Justinian)时期(527-565)，屋顶被换为拱顶，而天窗被换为穹顶。这个建筑综合体还包括前厅、洗礼堂和圣尼古拉斯(Agios Nikolaos)礼拜堂。后者的建筑材料来自于古代建筑。在后拜占庭时期的岁月里，又增加了位于大教堂北部外侧的圣狄奥多西娅(Agia Theodosia)教堂、修行单间以及位于柱廊东端的圣迪米特里奥斯(Agios Dimitrios)礼拜堂。在帕里奇亚，基督教教堂的建筑中使用古代建筑材料是很常见的做法。据估计，建造圣母教堂、洗礼堂和圣尼古拉斯(Agios Nikolaos)礼拜堂使用了超过2500块古建筑材料。圣母教堂大门口左右两侧的大理石壁柱来自于古典时期的神庙，并且装饰了三联浅槽饰，之间刻写的铭文表明它们是献给为人们带来自由的宙斯：ZEUS ELEFTHERIOS(自由之神宙斯)。
主桁架上的所有拱顶都取自于城堡的古神庙，而被用于建造主教堂的额枋则是来自于古希腊时期的一个神庙。在威尼斯城堡的建造期间，来自于同一座神庙的额枋的片段(一共40个)被用作建筑材料。石柱及其底座来自于古希腊时期的建筑，而且在拜占庭时期的多年间经过了各种改进和调整，以便能够用在这座基督教大教堂中。圣像屏风的建造中使用了古典时期建筑常见的爱奥尼亚式花边。在东边的墙上，在圣像屏风的右侧，有一个段大理石，上面刻着"Archontas Haris Serapis"字样，极有可能是来自于岛上的塞拉匹奥神庙(Serapeion)。祭坛是在一大段有古典式花边的大理石和四根古希腊石柱上搭建起来的。
来自于古神庙的七个多利克式柱顶和两段石柱已被用于建造圣尼古拉斯(Agios Nikolaos)礼拜堂。格鲁奔(Gruben)所做的研究发现，这座拜占庭式教堂中所用的一套建筑元素来源于古代建筑：那就是它的爱奥尼亚式的柱廊。它至少构成了教堂的两个角并将教堂内部包围起来。经过对建筑的其他部分(如结构、半圆室和祭坛)的考察，人们推测这些建筑要素来自于赫斯提亚(Hestia)和普里塔涅奥(Prytaneion)神庙。与赫斯提亚(Hestia)神庙有关的两段铭文支持这种假说。
在洗礼堂中，九段来自于古代建筑的额枋被用作了两侧过道柱子上的横梁。其他部分被用于建造通往洗礼堂的中间大门、中庭和圣尼古拉斯(Agios Nikolaos)礼拜堂。两个大型爱奥尼亚式柱子以及它们的底座被保存在圣母教堂中央过道的地板下，就在圣像屏风前，深度为1.5米。它们是在建于公元3世纪的体育馆里面发现的，上面镶了马赛克。这些马赛克的碎片描述了神话传说中大力士赫拉克勒斯(Hercules)所完成的艰巨任务。它们在帕罗斯考古博物馆的中庭展出。
乔安诺斯-库尔拉吉奥斯(Giannos Kouragios)，
基克拉迪斯史前及古典文物第21管理处考古学家。
